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圣凯法师：多情与无情
多情与无情，有时看起来总是相待对立，可是有时却是统一的，佛陀是最好的榜样。
在佛陀即将涅槃前，对比丘作了最后的教诫：“是故比丘，勿为放逸，我以不放逸故，自致正觉。无量众善，亦由不放逸得。一切万物，无常存者。此是如来末后所说。”（《长阿含经》第二，《游行经》）在《遗教经》中则说：“汝等比丘，常当一心，勤求出离，一切世间动不动...
圣凯法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06363144915.html
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的知识和经验，略加分析谈谈，往生时的实际相状，还要后学，以及各位善知识，精进修习才可亲自经厉。但应当没有太神秘的，如法修习，功德到时自然如意往生。 转习气的一种妙决是知见正确和不放逸心念，照察自心，随时安住所修法。 在家多有各种事务分心，只要于中不放逸心念，善做目前的事，并注意照察，起一毫于所修法有违的错误心念，或起贪嗔痴三毒，立即改正。这样习气逐步减少。 发广大菩提心者，很多习气可顿然减轻...
本心法师
|佛学论文|因明|五明|
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了，他突然心生疑问：“佛陀命我打扫‘尘垢’，但到底是指外在的‘尘’还是内心‘尘’的呢？”，然后他顿然生出了证悟，随口便诵出了三偈： 尘非土尘贪欲尘，尘名贪欲非土尘；智者永离是尘垢，是于教法不放逸。 尘非土尘沦恚尘，尘名沦恚非土尘；智者永离是尘垢，是于教法不放逸。 尘非土尘无明尘，尘名无明非土尘；智者永离是尘垢，是于教法不放逸。 此偈文之意思是：佛陀教导我们去清洁的并非指外在的尘垢，而是指...
林聪
|佛学论文|因明|五明|
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缘与在缘起时，动的种子，在分别心是否深浅。如很深，就会造成，想放下也放不下，这就是吸烟，吸毒，邪淫等造成上瘾的原因，主要来自放逸，发泄与享受；对分别心的尺度的影响 ，造成妄心的习气的加重。
某师兄 ：...，但不根治，同时也是舍本求末，当然我也诵咒，但拿他当作修行的助缘，罪从心起，将心忏，只能修正错误妄心，才可以根治；否则放逸，发泄与享受，同时却靠外来东西，让自己不受因果，哈哈，痴人说梦。
某师兄：持戒...
佚名
|论坛精华|
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做工不尽力、言语不文雅、行为不谦恭，这样，就不应该再做。 第二 不放逸品 二九、不放逸，是不死的路。 注：不放逸，就是不大意、不粗心、时时有正念。我们做事如果不大意，就能保护身 体的安全。例如驾驶汽车，如果不大意、不放逸，就很安全。做事不大意，就不 会作坏事。所以是不死的路。 三○、有智识的人，一定保护他的不放逸，如同保护他最高贵的财产一样。 注：普通人，时常太大意粗心；有智识的人，...
皇波折罗禅那编
|佛学论文|因明|五明|
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我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
未证诸法如幻相，身语行为不约束，
故受众人之呵责，此乃放逸之过失。
有些人并未证悟一切万法...特别不如法。若真正通达了空性，行为上必定有折服人的奇特之处，但若没有这个，光是口头上会说，肯定会受到大家的谴责，这也是放逸所导致的。
未生厌世出离心，性情孤僻不合群，
自他诸现视如敌，此乃放...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
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，因此，切莫失去稳固的正念正知对治法，恒时都应当不放逸。
“胜幢”即胜利幢。如同帝释天宫的胜利幢能让天人获得胜利，受持净戒能让一切善法胜伏违品而胜利，故把戒比喻为“胜幢”。
“违品魔军极多...的环境里，五欲魔王时时都诱惑我们，挑动内心的贪欲，让持戒不清净。在五光十色的欲尘中，心很快就放逸散乱，失去正知正念，身口意造很多违背学处的罪业。或者遇到各种增上身心苦受的因缘，被人打骂、嘲讽、欺负，...
益西彭措堪布讲授
|戒律|持戒|
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请阅《成唯识》第五卷。 译文 三善十一者。 此句先标题目，下文才具体列出诸法。 一信，二精进，三惭，四愧，五无食，六无瞋，七无痴，八轻安，九不放逸，十行舍，十一不害。 一「信」，是指禁止欲望...法的方向。先说三根，后说「精进」，相当于先说理论，后说行为。「精进」以后的「轻安」、 「不放逸」、「行舍」三法，皆是以前四法为基础而产生。 三「惭」，是指由「自法力」而崇贤行善。其功用是对恶念恶行...
陈鹏释译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145250002.html
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叫做不放逸？
33、世间人从小到老是如何被放逸所迷惑的？你也是这样的吗？
34、地位高贵、名声远大的人，是否值得我们羡慕？为什么？
35、我们为什么应当思维来世？
此课音频下载...大大的，兴奋得不得了。所以，对无惭愧者来讲，再珍贵的教言有什么用呢？
复次心具惭愧者，终不远离世法二，
殊胜善妙之规道，恒常行持不放逸。
具有惭愧者，永远不会离开世法和佛法的轨道。他...
索达吉堪布
世规|佛规|做人
http://www.fjdh.cn/wumin/2008/02/16541620500.html
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可知，佛陀常告诫弟子，当一心精勤办道，以不放逸为首，当可成就无量善法，如《中阿含经》云：
尔时，世尊告诸比丘，若有无量善法可得，彼一切以不放逸为本，不放逸为习，因不放逸生，不放逸为首，不放逸者，于诸善法为最第一。
从上文可以掌握，佛陀对佛弟子的人格教育，以及心性的调伏，想要断恶生善，唯从不放逸得生。如身、口、意三业行为，身的不放逸，要能做到不杀、不偷、不淫。口的不放逸，要能做到不妄语、...
如悟法师
|佛学论文|因明|五明|
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